Kolumne

U haremu Omerbašića džamije, najstarije i glavne gradske džamije u Baru, nalazi se i Derviš- Hasanovo turbe.                   "Hasan-deda Šejh (? – oko 1610. Bar) je znameniti vjerski autoritet, kazil-baša. O njegovoj ličnosti ne zna se mnogo. Posebno se istakao u vjerskom misionarstvu (u prvim decenijama širenja islama, na južnom prostoru današnje Crne Gore). Umro je u današnjem Starom Baru, a na njegovom grobu je 1612. godine izgrađeno turbe." (Istorijski leksikon Crne Gore) Arheolog Omer Peročević navodi još da "...Hasan- derviševo turbe, pored Omerbašića džamije, nije tip otvorenoga baldahina nego ozidana [...]

  Tokom proteklog stoljeća, muslimanska groblja - mezarja u Crnoj Gori su, različitim intenzitetom ali sistematski, devastirana i uništavana. Za mnoga, današnje generacije ne znaju ni da su postojala jer se tu sada nalaze stambene zgrade, privatne kuće, parkovi, pijace, bolnice... Ovakva praksa se i danas nastavlja, čemu nerijetko kumuje i Islamska zajednica koja je, inače, titular, odnosno pravni vlasnik tih vakufa. Za ovu ružnu, kriminalnu i nadasve Bogohulnu pojavu, postoje brojni primjeri širom Crne Gore, pa tako i u Baru (na šta smo u više navrata ukazivali tokom prethodnih godina). Ovih dana je ponovo, po ko zna koji [...]

"Džamija Podgrad datira iz 1723.g. Prema natpisu na njoj, izgradilo ju je nekoliko uglednih građana, među kojima se posebno ističe Derviš Hasan, pa se i zove Derviš Hasanova džamija. Natpis je ispisao "mali majstor (ustad) Muhamed, sin Hasanov, 1135. po Hidžri, 1723.g. ..." (B. Agović: "Džamije u Crnoj Gori")   Ovaj podatak preuzet je iz knjige "Stari Bar", Đurđa Boškovića i u njoj nema fotografije ploče sa podgradske džamije, koja se pominje. Čak se ne navodi ni kompletan sadržaj iste, iako je na njenom prevođenju, sasvim izvjesno, radio čuveni jugoslovenski stručnjak za orijentalnu epigrafiku, Mehmed Mujezinović, koji je za [...]

ISTORIJSKI ČAS SRUŠENE DŽAMIJE U BIJELOM POLJU Mnogim Bjelopoljcima danas, pogotovo onim mlađim, nije poznato da je ovaj grad, osim postojeće, imao još dvije džamije. Međutim, imamo osjećaj da neko želi da se ta činjenica u potpunosti izbriše iz kolektivnog sjećanja. Kako, inače, objasniti zašto se na ovom turističkom panou, koji se nalazi na prostoru nekadašnje Hadži- Danuš hanumine džamije, ne nalazi i ta informacija? Identičan slučaj je i sa turističkim panoom u dvorištu Gradske džamije na kom se, između ostalog, opisuju ostaci Hajdar- pašine džamije u Radulićima, a nema ni pomena o srušenim džamijama u centru Bijelog Polja? [...]

Posljednjih nekoliko decenija, prisutan je porast džematlija u džamijama, kako Crne Gore, tako i regiona. Naročito je ta pojava bila izražena u periodu ratova 1990-tih, na prostoru bivše Jugoslavije. Iako u nekim republikama nije bilo oružanih dejstava većeg obima, ratna psihoza bila je prisutna svuda. O učešću vladajućih struktura u tim sukobima, da i ne govorimo. Manje - više, većina njih je i dalje aktivna na političkoj sceni, direktno i indirektno. Međutim, čini se, nigdje tako kao u Crnoj Gori. Aktuelni crnogorski režim je neposredno učestvovao u ratnim zločinima, pri tom vršeći stravičnu represiju nad pripadnicima manjina, i nakon [...]