Bojkot

Nevjerovatno je koliko daleko idu Fejzićevi mentori – očigledno im gori pod nogama pa, zvanično prvoj ličnosti Islamske zajednice u Crnoj Gori, priređuju ovakav publicitet!? Istina, ovog puta tajming je par dana preuranjen pa reisova naslovnica u dnevnom listu “Vijesti” nije osvanula na najsvetiji islamski praznik- Bajram. Prisjetimo se, prije nekoliko godina, sa fotografijom na prvoj strani, aktuelni reis je prijeteći, umjesto bajramske čestitke, poručivao: “Budno motrimo na neke imame!” Ovog puta je, ni manje ni više, sandžačkog Muftiju nazvao fašistom, a državne organe pozvao da ga zaštite i preduzmu represivne mjere prema nedavno otvorenim odjeljenjima Škole Kur’ana i dječijeg vrtića! Neuobičajena retorika za svakog drugog, ali ne i za Fejzića, ako imamo u vidu njegove dosadašnje istupe. Neshvatljiva je samo doza licemjerja, jer kako drugačije objasniti činjenicu da mu smetaju Škola Kur’ana i vrtić, ali ne i ženska medresa u Rožajama, istureno odjeljenje medrese Gazi Isa-beg iz NovogPazara, gdje je dotični niz godina imao radni angažman i za to redovno primao platu? Koliko nam je poznato, njegova supruga je još uvijek na platnom spisku sandžačkog Mešihata.

“U Crnoj Gori postoje dvije medrese: Medresa u Rožajama za žensku djecu u kojima se nastava održava na bosanskom jeziku i Medresa u Podgorici za mušku djecu u kojoj se nastava održava na bosanskom i albanskom jeziku (www.monteislam.com)” Autor kompletnog teksta Bajro Agović, napisao je i publikaciju “Od mekteba do medrese”, o islamsko-obrazovnim institucijama u Crnoj Gori. Međutim, u ovoj knjižici objavljenoj 2012.g. nigdje ne spominje Medresu u Rožajama, koja je počela sa radom još 2001.godine? “Zaboravio” je vječiti sekretar Mešihata da napomene i da podgorička Medresa dan-danas nije dobila licencu crnogorskog Ministarstva prosvete! Toliko o vajnim Ugovorima o saradnji IZ i Vlade Crne Gore.

Fejzić je poodavno potrošio svoj kredibilitet. Istina, upitno je da li ga je i imao, ako imamo u vidu da je na funkciju reisa došao protivno Ustavu Islamske zajednice u Crnoj Gori, uz zdušnu podršku državnog aparata oličenog u Muslimanima/Bošnjacima iz redova režimskih partija DPS-a i SDP-a, koji su i danas na vlasti. U skladu sa maksimom “Što se grbo rodi, vrijeme ne ispravi”, na identičan, protivzakonit način mu je produžen i mandat, pa samim tim je i sadašnje reisovanje nelegitimno. Sve je to bilo poznato i Rijasetu BiH, kao i sandžačkom Mešihatu, ali su i jedni i drugi ostali gluhi na brojne apele nezadovoljnih džematlija iz Crne Gore, pa je Fejzić sa svojom logistikom i pristašama mogao natenane da učvršćuje vlast. Iz susjednih IZ-a nijesu reagovali ni na izborne mahinacije u IZ CG, koje su obilježile Fejzićeve mandate, kao ni na progon nepodobnih vjernika, zaključavanje džamija i hapšenja vjernika… Ne može se Muftija sandžački optuživati za uplitanje u jurisdikciju IZ CG. Nažalost, nije se miješao. A trebao je. Sigurno bi do sada i žrtve otmice u Štrpcima, porijeklom sa ovih prostora, dobili spomen obilježje i u Crnoj Gori. Možda bi sa pijetetom obilježili i sjećanje na žrtve iz Šahovića. Ni žrtve genocida u Plavu i Gusinju ne bi čekale 100 godina na dženazu… A i crnogorska sirotinja bi imala narodne kuhinje , kao što imaju njihovi sapatnici, bez obzira na vjeru i naciju, u tzv. Sjevernom Sandžaku.

Ono što Fejzić pripisuje muftiji, odnosi se zapravo na njega, jer želi da zadrži apsolutnu vlast nad IZ u CrnojGori. Te samim tim ne želi ni prihvatiti objedinjavanje Islamske zajednice, za razliku od Zukorlića koji je jedan od najžešćih zagovornika ujedinjenja IZ sa prostora bivše Jugoslavije, čije sjedište bi bilo u Sarajevu. Neki od dežurnih dušebrižnika, “stručnjaka” za šerijatsko pravo iz vrha SDP-a, kako kažu “u dubini duše” su za ujedinjenje, ali se boje reakcije crnogorskih Albanaca koji bi, u tom slučaju, mogli čežnjivo gledati u pravcu Tirane ili Prištine? Nažalost, ovdje se prenebregava činjenica da je Sarajevo bilo duhovni centar i u osmanlijskom periodu.Prema već viđenom, forsiranje bošnjaštva u crnogorskim džamijama dolazilo je upravo od strane Fejzića i njegovih kompanjona iz Bošnjačke stranke, kao i njima bliskih Bošnjaka iz redova DPS/SDP-a. Osim aktivnog učešća tokom izbornih kampanja, u džamijama u kontinuitetu se distribuira bošnjačaka štampa i propagandni materijal.